一、小鸡吃什么长的最大最快
小鸡刚买来的时候：
1保温，放在小纸盒里，下面放上布，上面25度小灯泡距小鸡20厘米。纸盒口用透气在布盖上。
2一定要喂食，小米加鸡蛋少量水蒸熟，弄碎喂小鸡。
3再买1-2只，因为小鸡是群居动物，有伴它会高兴。
4不要给它喝水，会拉肚子。食里可添加土霉素（粉）药店有。同时也可加酵母片和沙子助消化。一周食里加一次大蒜。不得病。 缺钙，多晒太阳，给它食里加21金维它
我家的小鸡长到刚3个月时，我去花鸟市场给它们买了小鸡饲料，发现还是喂饲料长得很好。一天再喂一点面包虫。加点菜叶，小鸡可高兴了。
我今天去市集看到有卖散豆油的，跟他买了点豆粕，豆粕可是非常有营养的，和玉米粉掺在一起，按3比7的比例就可以了。 小雏妓不要喂生的玉米会拉稀。
天生天养最好，谢谢
二、小鸡快产蛋了吃食少，怎么办
小鸡刚买来的时候：
1保温，放在小纸盒里，下面放上布，上面25度小灯泡距小鸡20厘米。纸盒口用透气在布盖上。
2一定要喂食，小米加鸡蛋少量水蒸熟，弄碎喂小鸡。
3再买1-2只，因为小鸡是群居动物，有伴它会高兴。
4不要给它喝水，会拉肚子。食里可添加土霉素（粉）药店有。同时也可加酵母片和沙子助消化。一周食里加一次大蒜。不得病。 缺钙，多晒太阳，给它食里加21金维它
我家的小鸡长到刚3个月时，我去花鸟市场给它们买了小鸡饲料，发现还是喂饲料长得很好。一天再喂一点面包虫。加点菜叶，小鸡可高兴了。
我今天去市集看到有卖散豆油的，跟他买了点豆粕，豆粕可是非常有营养的，和玉米粉掺在一起，按3比7的比例就可以了。 小雏妓不要喂生的玉米会拉稀。
三、关于马的文章
马的故事
作者：金宇澄
“世上没别的动物，有马那样高大而温良。”――这话不记得是谁说过的。
儿时的上海淮海路,还看得到马的活动―-有人带它们卖马奶，现买现挤。吊有铃当的马儿叮叮当当，代替走街穿弄的吆喝。
以后笔者充当三年马夫，每夜静听它们不倦的嚼草。这种动物都是夜神仙，双目同狼眼那样发绿，在槽旁闪耀。它们整夜需要进食，啃槽板，与邻不睦，便溽（排尿的动静，如大号龙头放水）。可怜马夫每夜数遍起身添草。空气臊浊不堪，只嗅到一点豆秸、三菱草那种切碎的，秋天野花气味。
牛可以喝泥汤，必须吃洁净的草料。马则反之，饮水必须干净，进食马虎，因此过去对马草检查很严，也听说有人故意把铁钉、钢针撒在草料里的事。
难以理解马的睡眠，它一生就这样日夜站立着，没有完整的睡时，一闭眼算一觉。把它拴在邮局门口或者一棵白桦上，有时它低下头，闭上眼睛，下唇逐渐垂耷，这是它深度睡眠的标志。
也有时，能看出马在这样的短寐中想事，以至下身逐渐夸张，逐渐自信而坚定，显现出造化的神奇。有一位上海小女生因此问马夫，马脚间的小腿样子的东西，是什么？马夫挠挠脑袋，君子样回答说：恐怕就是小腿。它有第五个腿。这个说头固然可以，但搅乱了对方本就有限的自然常识。
没有想的到的是，如此纯真的学生妹，以后担当了惊讶的工作，被培养为重要的马医生和配种能手。检查母马内部，可以拨开马尾，整条玉臂伸到里面作深度探索，或者把死胎系到电线杆上，牵住母马无畏往外拉。
在马的发情期，对面两名娇小的江南女孩，带一匹顿河种马过来。它活像一个大型妖魔，嘴唇上翻，野蛮贪婪，蹄大如斗，长鬃飘飘。状如喷火的巨型鼻孔不时咂辨空中雌性气味，立身雄浑伟岸，走路山摇地动，使等待临幸，恭逢如次二十来匹湿尾巴母马，立刻矮化了许多。
自然界的阴阳两相对应，有时会产生惊心动魄的场面，马夫曾在《拉斐尔传》内看到文艺复兴期的豪华版――位于佛罗伦萨的王公命妇，聚众狂欢，美酒当前，鬓影衣香，步步生金莲。作为美第奇家族的华堂，上流社会在大镜宫开派对的核心压场酷，乃是两名身着绫罗的仆人，牵出公、母数对纯阿拉伯白马，使之于男女佳宾面前交合（通常每对占时十至十五分），在顶棚及四壁水晶巨镜的辉映下，主客通过许多角度来观赏生命力的热烈仪式。
目下女生们所从事的，是乖张的科学繁殖工作。以巨大的公马对应纤足丰臀的母马，与其说是较困难的科技攻关课题，毋宁说是人作弄动物的一个圈套――将小母马置身于一个结实的木架之内，它闻得附近雄马气味，立刻亮出迷马的姿态，实际它只是摆在公马胯前的一种性引诱，俗称“马媒子”（在传统民间，捕捉雄鸟有鸟媒子，捕雄鱼有鱼媒，都以比较性感的雌性来担当，“引郎上墙我抽梯，请君入瓮）。面对闭月羞花之貌，公马不就其里，雄心大悦，立刻举身奋进，忽剌剌玉山将倾，啸然裹胁母马――其实是趴住一座没有体温的木架上面。这时女工作人员们火速潜入架下，用专门的假性器(状似1500口径野战炮管)准确套上了马阳，此器联带一个橡皮压力球（如血压器原理），频率增加皮球握力，协助马的运作，十分钟左右，公马渐渐耐持不住，终于溃决。一腔精华悉数收于假性器终端的小保温瓶里。生命仪式，就这样草草落下帷幔，公马离开了这个变态的机关，领回厩里，享用一桶混合着二十枚鸡蛋，一瓶椴树蜂蜜，三斤黑豆粉加干草的美食。那匹被侮辱被损害，毫无快意的失落母马，排回母马群里，等待它们将是宁静冰凉的集体人工授精，以及漫长的坐胎产子。它们本年度极短暂的发情期，就这样没有温度地结束了。
草原上乌云永远追逐白云，马驹永远紧跟母马，关于后者，你时常感谓人类的无情。如果母亲被役使九十里，马驹便跟随九十里，一路它不时撒欢，追逐小鸟和蝴蝶，离开母亲玩出很远很远，然后箭一样回来跟随着车队。雪暴寒天，马驹已能从僵硬复杂的挽索中，熟练寻觅到母亲的乳头，母子披挂白霜，如冻胶成一块。在无月之夜，马驹之眼和母亲的一样放着绿光,特别明亮温和，它同样能跟住车队跑得飞快。
正因有这样的优秀视力，马眼容易损伤变瞎，这是它和其它动物不同的地方，如果鞭伤，情绪波动、内分泌失调，或者急火攻心，马眼就瞎了，这是马的刚烈所在。曾见三名车夫将一马打到皮开肉绽（打断了皮鞭和镐柄，它做错了事），股腿流血，当夜它就失明了。医生说是它内心不平，心火上攻的缘故。在马群聚居的地方，你经常可以看到瞎马的存在，它们仍在矿洞和平原拉车或者拖碾，仍被人深度重复利用，一直到死。
马的敏捷高贵，羞怯多动的品行，使主人爱恨交织，在它们身上的期望值也就更多，更为复杂。可以说它是人世间最昂贵最卑贱的活财产。无论是良驹还是杂毛，通常在两岁上下区分所有者范围，在左股烙火印，比如“寅531，“B0029”（浑如车牌），然后阉割，钉掌，戴口嚼，直至接受鞍轭。处于三岁的发情期公马，有害群之马之说，相互踢打，啃掉人的手指。如嗅着十里外的发情母马，它拖拉几吨石块砖瓦的车辆，也将四蹄生风去相亲，力拔山气盖世，连身带车，乌云压顶一样上去造爱，酿成多少惨剧。
惯常的计算，我们以固定的“马力”为单位。发动机在汽缸活塞的机械运作中，产生核定的力量，一分不多，一分不少。马的血肉之躯，另有精神层面的激励元素，有张力，颠狂，和丰富的戏剧意味，如果一匹狂马拉着重车飞出大路，在乱石坡剧烈颠簸中，可以远望那些沉重货物一件件树叶一样凋零，然后，车板变为飘舞崩裂的碎片，一个车轮弹射出来，然后，夹着渐高的黄尘，你看不见了----等人们找到它时，“车”已经没有了，马浑身都是白色汗沫，只拖着两根光秃粗实的车辕。
为了人类的安全（人为天地之主），公马一般必须阉割。通常马厩在春天雇三四名蛮夫，缚倒马匹，阴囊割开，不麻醉，切出睾丸，结扎精束，囊内洒消炎粉。马的第一反应是疼痛难当，伏地颤抖，但必须强制它起来，伤口触到泥地，会感染而死，必须迫使它立刻行走。这一走，就是走一个整月，不分白昼，不避风雨，除了吃草，要它日夜跋涉，不得停留。在晚春，你可以看到十匹或十数匹经过这样手术的太监马在行走，一二名马夫日夜督驾，每匹马身压百余斤重的沙袋，手术后马背容易上拱，容易报废。因为体内还残留睾丸素，路遇母马，它们还能有情绪上的种种冲动，但到月末，这点反应也消失了，这种景象，是比较惨的。
个别不挨刀的公马，一是特别有种，有型，可用作繁衍。二是好脾气，听话，比较羸弱者，能予赦免。这种方式和人类自我管理方法近似。
春天于城市人，是更衣赏花之时，也是勤于备考、发贴子及多诗季节，真正所谓万物自然之萌动，只是乡间消息――大小动物纷纷行动起来；猪狗比较委琐，牛和羊含蓄突兀，小鸟则日夜啼血，相当恼人。要说壮观无畏，浪漫激情，也许是马。作为一名马夫，当年有幸看到四五百匹发情母马，冲破畜栏，长驱一百二十华里，来到笔者所在的地盘。乡人一见惊跌道：天呢，可了不得！是某军马场良种，一律都三岁口，如何是好！每一匹母马，毛色绸缎般华美眩目！眼神温情清澈，活泼勇敢。臀尾湿及后蹄，并无羞愧之色，耳似削竹，腰若枕玉，四肢修长，步态婀娜。良驹的大批抵临，等同上天掉馅饼，小农思想立刻泛滥，民众纷纷抢上去夺马，立刻马乱人哗。显然，此地是有浓烈的公马气味，才招致这个局面，于是人追马，马避人――它们直奔公马处去，只要有公马在，不管对象是丑陋高矮，独眼龙还是皮癣肺结核，立刻近拢过去（通常是十母一公比例）静如处子，做驯然雌伏状，只等造爱。饱受压抑凌辱的本地劣等杂牌公马，哪见得这等目不暇接，绯糜豪华世面！所谓“桃花江上美人多”，惊艳嘶鸣者有之，卤莽随就、有首无尾、始乱终弃有之，蜻蜓点水、花心大少者有之，当下方寸大乱。
如此激越混乱的场面，马夫目睹一头几近老死的公马渐渐还阳起立。它瘫卧枥草经年，双目失明，重症关节炎，蹄甲久不修铲，翘曲如弯钩。但是大量异性气味是一种强心剂，老马咸鱼翻身，用尽毕身的精气慢慢挪到母马位置，完成它这辈子最后一桩要紧的性事。
三天后，马场来人把母马们赶了回去。这些被外界污染的美丽动物，据说都会立刻处理掉。马场的检疫非常严格。
马夫所处地界，以前没有杀马取肉的事件发生，作为马的表弟兄驴子，也不引民众胃口。一旦它们死掉（难产衰竭、“过劳死”等等），只消解下笼头和缰绳（可备新马使用），请推土机把它们四脚朝天推到马厩附近一个大坑里了事。马皮很坚韧，传说苏军骑兵皮靴都是马皮缝制，但也许只要数天，骄阳的热量和坑内的污水可将日趋腐败膨胀的马腹晒爆，当地大批怀孕的母猪，早就在此守侯徘徊多时，正处于最需要营养荤腥的时期，相当饥饿贪婪，懂得钻到坑里补充动物蛋白，野狗也来，马眼和马耳朵、舌头早就没有了，大家围在它身边，等待圆球一样透明的肚皮破鼓一声闷响，稍加躲闪，即围上去撕拖。这个情景，使马夫产生过敏和恍惚，忆起儿时躲避一部爆米花机，“哐”的一响，大家再围近去的样子。
马在奔跑时，如果踩进了草原鼠洞，腿胫骨立刻折断，非常悲惨。有如足球前锋被铲折脚踝，基本是完了。在西部电影里，通常主人是对准马脑，当头一枪解决，以速减其苦。当本地发生断腿马事故时，恰逢来了一位新疆客，他认为马肉和内脏是好东西（集体财产不能浪费）――在乌鲁木齐，谁都知道“马肠”――使马肠灌入肥瘦的调味马肉，据说一匹马全部的大小肠。正好能装进它两条后腿肉，鲜美无比。这样，断腿马被绑到电线杆上，请雇来的屠夫用开山斧砍掉马头。乡下屠夫做事有一套辞令，杀每头牛或者羊，都对它们单独说一番请求理解的话，比如：“――雷声响（呀么）雨点到。日头西就刺骨寒。人不吃，我不宰-----”每聆此咒，羊顺命沈默，牛也不再每一头滴泪，紧咬住舌条，逐一受死。屠夫拖着围裙，气沈丹田，青锋直攮命脉。但这次要杀一匹痛抖的大型单蹄动物，超出屠夫的所有经验，砍树工具也不称手，整个过程慌乱卤莽，惨不忍睹――并且，遗忘了最重要的“临终祷告”。
虽然很多年过去了，那个被砍下的马头有时还出现在前任马夫的记忆中；以后，逐渐遥远的马头和《教父》几个镜头清晰重合起来――
关键词一：教父唐-科里奥尼拜访电影老板府上，请求帮助。
关键词二：电影老板陪教父游园，参观他的私人马厩、名马；但最后拒绝了教父的请求，教父告辞。
三：清晨，电影老板在朦胧中摸到一个沉重粘稠的物体，借着微光，他发觉这张容留多名雏妓的椭圆巨床上有一个马头，是才被砍下的，在朝曦中它还温热――竟是他最引以为傲的，那匹无价名马的马头！他一把搂住了血淋淋的马头，失声痛哭起来。
时隔二十载，笔者从虹桥机场的行李房里，收取到一份友人的礼物，它们装在一个大纸板箱子里，打开箱盖，如当年打开断腿马腹腔所见的生理情景一样，箱内盘踞了九曲十八弯，绵延不绝，细至鸡卵，粗若碗口的马肠。友人在电话里说，别大惊小怪，这是他那里地方特产“美味马肠”。几乎是按照自然肠道色泽和自然态势灌装的一种肉制品，颜色灰白，带着一块块的黄斑（黄色是马的脂肪，灰色是马的瘦肉）。作为一名曾经的马夫，笔者对这些久闻其名的原生态食品有点回不过神来。友人说：这肯定是美味，一定要尝！外形嘛不是问题，他个人掌握有大量的马肉资源，正准备与东部一家火腿肠企业合营，推出马肉火腿肠。嘿嘿，如今年轻人都喜欢奇异美食，喜欢蜥蜴、蛇蝎、毒蜘蛛。你算一算，要是他们每人买上一根，是多少？
马的回忆，到此告一个段落。
动物的定义，诸位可以去翻看国人纂写的动物辞条，结尾均有“皮可制革，肉可食用，骨可制胶”句型。提到它们名声，数狗与脏话最密不可分。马虽混了个绝妙好辞许多，基本形同虚设，它永远隶属劳苦阶级。城市人现在只想要狗和汽车，西方人梦想私家马匹。但愿有这一天，你会把别墅的汽车间改造成为马厩，并且每月预订干草和燕麦；喜狗的城里人士会霍然明白：原来马或骡子，也是另一类可提供他们自由支配的动物
马》赏析（王光）
作者以流畅优美的语言，细腻的笔法，栩栩如生地描写了马的形态、习性、生理功能以至马的用途。马在作者笔下不是画，却是舞台上的角色，一神一情，一举一止，仿佛历历在目。那细致与逼真，可以令与马为伍的人为之倾心、赞叹，令不曾接近过马的人发现许多新奇的知识。更能引人感兴趣的，还是写驯马时的传神和写野马时的赋意：驯马是忠勇屈从的形象，野马是自由的象征，然而，布封的细腻绝非琐细。无论描写什么，于品质有益者予以描写，于品质无益者概不入文；与品质关系密切者放开细描，与品质小有关系者一笔带过。全篇下来，细而不繁，丰而不杂，实而不赘，风貌秀丽舒展，犹如一株依主干风姿修剪枝叶而成型的观赏植物。
布封的马给人以不寻常的亲切感，读者有时甚至自感与马亲切了许多。这正是布封的高明之处。他一开始就心照不宣地写道：“它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴……”它和人一起“共欢乐”。他的意图已经流露：要把马当作人的同类来写。
马在战场上本是被迫冲腾蹿跃的，但作者却说它是“喜爱”并“追求”兵器的撞击声；马是受人摆布和约束的，但作者却指出它“知道克制”自己；马被驯服，这种驯服却被作者说成是一种“教育”。驯马在作者笔下变成了具有文明意识的生物。
同样，作者在说野马能够因为不受羁绊而“感觉自豪”，它们“不屑于”受人照顾，不愿意“作战”，过着“和平生活”。总之，凡能够用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学的语言；即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。马被人性化了。
人性化仍不足以令人产生亲切感。作品字里行间还散逸着比人性化更能催动人心的气息，这就是人格化的描写。马具有“无畏的精神”，能在危急面前表现出“慷慨以赴”的凛然大义，具备“舍己从人”的风格，在险恶关头能“奋勇当先”。这一切，使得由性灵之物跃入“文明者”之列的马，再一次升华到了“崇高者”的境界。
塞万提斯着力刻画过堂吉诃德游侠骑士那匹晦气的老马，吴承恩悉心描写过唐高僧西天取经的白龙神马，拉伯雷不厌其烦地勾勒过巨人卡冈都亚的带传奇色彩的大牝马，李贺曾一口气写成表现迥异特征的《马诗》二十三首，许多游牧民族的诗人们也留下了无数歌颂马的优美赞词。他们或是描摹，或是臆想，或是刻画，或是塑造，或是礼赞，将马的形象存入了文学的宝库。那些马都与人紧密联系在一起，引起人们的喜爱，但是它们往往局限于某一感情、某一氛围、某一性格或某一人物精神。布封的马在这一点上与它们极为不同，这就是，他的马是与整个人类联系在一起的。当然，布封比之前人有其幸运条件，他处在现代科学起步、腾飞的时代，科学使人类对自身的认识更加全面、深刻，并引起人们对人类整体命运的关注，这个时代背景也为《马》打上了印记：布封赞美马，不仅赞其自然美、灵性美，而且还要赞其“人格”之美；布封将人类的美德赋予笔下的马，然而决不给它们加上人类的陋习与恶念；布封同情驯马的品格，然而却赞美野马的精神……
《马》里面，与其说含着人类对马的赞美，不如说透着马对人类的感化
《马说》
《马说》
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