一、哈萨克族有哪三宝？
4000年前, 哈萨克族祖先就有养鹰驯鹰的习俗。在哈萨克人的生产生活中，可以说骏马、猎狗和猎鹰是三宝，鹰和马是哈萨克人的最爱，人和鹰感情很深， 倘若一只鹰如果抓伤了主人，主人没有半点怨言。至今在草原上仍然流传着这样一句话——好马难换好鹰。哈萨克人把猎鹰视为吉祥之物, 称为“神鸟”, 看作自己的亲密伙伴, 身份很高, 往往能抵上几头牛的价格, 而且猎人是不肯轻易转让给他人的。
雄鹰自古以来就是雄猛、威严的象征在中国元代, 强悍的哈萨克猎人就驯养金雕来捕杀野狼。金雕所向无敌的猎杀能力使其成为哈萨克牧民崇拜的图腾。养鹰和驯鹰不仅是作为谋生的技能, 也被认为是男子汉最好的娱乐和顽强刚毅性格的主要标志。
二、国家允许养鹰的地方？
在中国可以合法养鹰的,但一定要有许可证才可以养。鹰属于猛禽,是国家二级保护动物,只有获得许可证才可以养,没有许可证在家私自养鹰是犯法的,很有可能被判刑,想要获得许可证要去当地公安局办理。在我国最常见的鹰有苍鹰、雀鹰和松鹰三种。这三种鹰在中国是可以私人养殖的。在中国目前允许养鹰的地方主要集中在宁夏甘肃青海新疆等少数民族地区。
三、哈萨克驯鹰为什么不算违法？
鹰属于猛禽了，如果在城镇饲养，得取得林业局的批准。
获得特别许可。
一般人挺难的。
如果仅仅作为宠物，劝你打消这个念头。
否则伤人的话，你不但要赔偿，还面临罚款，甚至拘留。
四、养鹰犯法吗？
一般情况下养它们是犯法的，它们是国家法律规定受保护的动物，国家法律规定受保护的动物禁止个人养殖买卖捕杀食用它们的，由于人为因素它们数量很少了，而我国现在有一定的少数民族有养鹰的习俗那也是受国家有关部门监督的，没有许可证也是不能养的。
五、哪些民族拥有鹰？
哈萨克族。
草原上的哈萨克人，既是畜牧业的行家，也是捕猎 能手。他们传统的捕猎武器，除猎狗外，主要是猎鹰。
每当冬季出猎，剽悍的哈萨克猎手，身跨天山骏马，手 托凶猛的猎鹰，在猎犬的前呼后拥下，放马奔驰于山林 草原上，每次行猎，必会有所收获。而所得之物，不论 是黄羊、狐狸，还是野鸡、野兔，都要归功于灵巧勇猛 的猎鹰。
六、喜欢养鹰的人性格？
喜欢鹰的人，具有雄心壮志，有理想，喜欢自由。鹰不仅是象征着自由，力量，勇猛和胜利，我觉得它们给人的启示最大的莫过于它们的双眼。从高空中徘徊寻找和发现猎物，然后以最快的速度俯冲将猎物狠狠地解决在双爪。大自然总是给人启示的，生活也一样，不少的事情和事物也会给人以思想上的启发。
七、哈萨克族的代表性舞蹈叫什么？
卡拉角勒哈 卡拉角勒哈”是哈萨克族最具代表性的民间舞蹈，它广泛流传于新疆境内的哈萨克族居住区。 卡拉角勒哈是哈萨克语，意为“黑色的走马”。哈萨克族有一句古老的谚语：“歌和马是哈萨克的两支翅膀”。马是哈萨克族生活中不可缺少的工具和伙伴，而“黑走马”更是马中尤物，它形象剽悍雄壮，通体黑亮，走时步伐平稳有力，姿势优美，蹄声犹如铿锵的鼓点。骑上黑走马，犹如进入一种艺术境界，人在舞，马亦在舞。由此而形成了以卡拉角勒哈命名的民间舞蹈和同名乐曲。“鹰舞”是哈萨克族具有典型特色的民间舞蹈，主要流传于阿勒泰地区的阿贝坦乡和布尔津一带。 长期以来，哈萨克人除放牧以外，狩猎也是必不可少的生产手段。而猎鹰就是猎人在狩猎时最亲密的伙伴，好的猎鹰可以用来抓黄羊、野兔、狼和狐狸，因此，哈萨克人对鹰有着非常特殊的喜爱。养鹰和驯鹰不仅是作为谋生的技能，也被认为是男子汉最好的娱乐，和顽强刚毅性格的主要标志。哈萨克族民间流传着许多赞美猎鹰的诗歌和乐曲，而鹰舞则是用舞蹈来表现山鹰勇猛无畏形象的代表作。 “熊舞”哈萨克语为“阿尤毕依”，流传托里一带哈萨克人中间。托里的哈萨克族属克烈部落，原游牧在阿勒泰地区，清同治年间，即公元1862年以后，其中一部分由阿勒泰迁至托里。现在，托里有熊舞，阿勒泰也有熊舞，说明这个舞蹈原是克烈部落的传统舞蹈。但托里的熊舞经过一百多年的流传发展，已独具风格。 “抵角戏”流传在木垒哈萨克自治县。 能歌善舞的哈萨克人，结合牧区生活和劳动生产，创造了许多矫健优美的似兽舞蹈。其中表现最多的是鹰、马、羊和熊，并赋以不同的涵意：鹰地圣洁的象征，马和羊是日常生活的指靠和庇护者，而熊则被当作贪婪、诡诈的典型。虽然各种似兽舞蹈因表演者的认识和表现对象的不同，寓有不同的内涵和感情色彩，但总的来说，都具有神礅模拟逼真，形象生动，舞蹈动作舒展奔放；、顿挫有力的共同特征。 抵角戏是模拟山羊形态的舞蹈，一般在喜庆聚会之日表演。 擀 毡 舞 “擀毡舞”是哈萨克族女子舞蹈，传播甚广，伊犁、阿勒泰、塔城、木垒、巴里坤和乌鲁木齐等地哈萨克族聚居区都有流传。 哈萨克族人民长期从事畜牧生产，过着逐水草而居的游牧生活。在那特殊的环境中，哈萨克女子担负着繁重的家务劳动，如烧茶、做饭、挤奶、舂米、剪羊毛、擀毡、捻线、织布、绣花等等，她们用灵巧的双手装扮毡房，美化生活，终年忙碌，在牧民家庭中起着重要的作用。而每当喜庆佳节，哈萨克族牧民团聚一堂欢歌赛舞时，勤劳能干的妇女们，十分自然地就把她们最熟悉的劳动动作即兴地揉进舞蹈表演当中去。然后又经过历代民间艺人不断加工提高，逐步形成了一系列表现劳动和草原生活的舞蹈，这就是擀毡舞和“挤奶舞”、“绣花舞”、“剪羊毛舞”等等舞蹈的来源和发展过程。这些舞蹈在民间也统称之为“劳动舞”。 挤 奶 舞 “挤奶舞”是哈萨克族劳动舞的一种，在哈萨克族聚居区广为流传。舞蹈表现哈萨克族妇女制做奶茶的全过程，从挤奶、搅奶……直到献奶茶。主要由女性表演。舞者根据自己对生活的观察体验，将劳动过程揉进哈萨克族民间舞蹈里，加之表演中的即兴发挥，使其成为独具草原特色的哈萨克族民间舞。 绣 花 舞 “绣花舞”是哈萨克族劳动舞的一种，表现哈萨克族妇女在繁忙的生产劳动间隙，精心绣制巧夺天工的各种服饰和装饰品美化生活。舞蹈动作比较简单，都围绕着绣花的过程来展开，如“捻线”、“理线”、“穿针”、“绣花”和“梳头”、“照镜子”等，随意性比较强。